从孩童步入成年，现在我已是十岁孩子的母亲，今年也迎来了“三八”妇女节成立100周年。历史的变迁无法停住急促的脚步，如今妇女已承担起社会的重责。
谈起旧社会妇女的社会地位、生活起居，不由让我这未经历的人，感到那个年代身为女儿身的悲苦和无奈。故事就从我们的身边说起：我清楚地记得，我祖母有一双旧社会妇女们无一例外的“三寸金莲”。小时候每次看着祖母洗脚时都会发呆，总奇怪她的脚怎么会变成这样，也总是爱穿着祖母的鞋子到处乱窜，祖母踉跄着在后面追赶。长大了才知道在那个年代，封建礼教是悬在妇女头上的利剑，只能忍痛劝说自己的女儿，“女人都是这样，不缠脚找不到好婆家……”。“三从四德”被视为理想型的女性；大门不出，二门不迈，相当于我们现在这个社会的“宅女”。旧社会妇女最大的不幸是婚姻不能自主。男婚女嫁在过去都是遵照父母之命、媒妁之言。婚书就是这种婚姻制度下的产物。民国初期西风东渐，我国一些大城市的婚俗开始向现代婚姻方式转化，在尊重男女婚姻自主、简化封建婚俗、淡化迷信色彩等方面都有所推进。但由于旧制度的存在，妇女并没有从根本上得到解放，包办、买卖婚姻现象仍未得到彻底改变。尤其在广大农村和经济贫穷、文化落后地区的婚俗仍沿袭旧法，包办、买卖婚姻，甚至娃娃亲、童养媳等旧婚俗仍在盛行。
旧社会女性也渐渐有所觉醒，鲁迅曾在《关于妇女解放》中提出：“解放了社会，也就解放了自己”和“在真的解放之前，是战斗”。在他的著作《祝福》中的祥林嫂是旧社会被压迫劳动妇女的典型、《离婚》中的农村妇女“爱姑”是被压迫妇女的觉醒与反抗的形象的代表、《伤逝》里的子君接受过新思想的，具有资产阶级民主思想，她的觉醒意识已开始变得明显了。这些故事，在我的心灵烙下了深深的印痕，还有是人们常有“美人命不长”等等的说法。后来读书了，知道了不是美人的问题，而是封建社会的问题。知道了更远古的、倾国倾城的大美人儿也都不过如此啊！王昭君被当作财富送去西域和亲，杨玉环被指令自尽乌江，女人啊，是没有自由的，是听人摆布的，特别是漂亮女人。
100年前的1910年，在国际妇女运动著名领袖克拉拉·蔡特金的倡导下，“三八”国际劳动妇女节应运而生。中国的妇女运动也在国际妇女运动的大潮中兴起，在中国共产党的领导下走过艰苦卓绝而又无上光荣的岁月，提倡男女平等，妇女能顶半边天，社会发生了翻天覆地的变化。如今的女人，在家庭，在社会上，都有了一定的地位，都获得了经济上政治上的平等，凡有工人的地方就有女工，军队里有女兵，行政机关有女职员，科技楼里有女白领，如此这些，是百年前的中国女性做梦也不会想到的。
100年来，世界各国妇女为争取和平、平等和发展不懈努力，在政治、外交、科学、文化、教育等各个领域创造的辉煌成就推动了人类文明的发展。回顾百年，她们用坚强、勇敢与智慧，留下了一个世纪的美丽身影。从而由此而感叹，如今身为女儿身真好！（110国道沙城收费站 王辉）