领导知“道”
——读《道德经与领导力》有感
安全生产部 高利峰
一直以来我对《道德经》理解都停留在“无为而治”、“以人为本”、“顺其自然”等非常深邃而悠远的道理，认为它们是绝非一年两年能够悟透能够体用的。今读《道德经与领导力》一书，作者以《道德经》作为基本出发点，从“处世之道”、“竞争之道”、“决策之道”、“治理之道”、“修身之道”五个方面，勾画了我们应该学习的人格魅力、领导魄力、玄德品质、平和心态的领导力，展现了“顺随自然”、“大国小鲜”、“阳谋大道”、“善待他人”“大爱无偏”等实现高效领导行为及效果的有效途径，提出了和谐、诚信、共赢是处理人际关系的法则，道出了“柔弱胜强”、“锁住贪念”、“不重机巧”、“知人善用”、“光而不耀”等领导秘诀，下面我结合自身的一些感悟来谈谈书中所蕴含的领导之“道”。
一、道法自然
首先来谈谈什么是“道”，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”老子把宇宙运行体系的运作及其规律称之为“道”天有天的运行法则，地有地的运行法则，人要效仿天地，符合自然法则治理人类社会。其次是“领导”，百度百科告诉我们，领导就是领导者为实现组织的目标而运用权力向其下属施加影响力的一种行为或行为过程。《博弈圣经》中把“领导”一词定义为：我们把指向'私湍'或指向"实体"权威的信息,看成领导。不同的人领导同一个企业或者一个公司，乃至一个部门，其效果是不一样的，个人的特质直接影响领导效果。所以领导的过程是要讲究艺术的，领导的艺术即为领导之“道”，本书中所提出的“五道”归根结底就二个方面，一是自身之道，二是相处之道。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，由此可推出“借力不如借智，借智不如借人，借人不如借道”，依道而行，方可领导于无心。
二、自身之道
“德才兼备”是衡量一个人是否优秀的重要标准之一，也是我们必须塑造的个人品质，但要注意德才兼备，是以德为先。
“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德无之而有以为。”“善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信”“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”这些都在强调德的重要性，道以德为先，我们要时刻记着人不能总是标榜自己，要敢于人后，多推崇他人，同时要讲信用，要把握时机，勇于迎难而上，承担责任，换取他人的信任。
三、相处之道
人是社会的主体，无论是决策也好，还是组织实施也好，都离不开人，最终还是在与人相处上做文章，所以我们要懂得与人相处之道。
首先“知人者智，自知者明。”简单的八个字向我们展示了与人相处之道的深奥道理。能够准确判断别人，必须先正确认识自己，这才能称得上具有大智慧。人与人交往上是相互的，我们既要做到“知人”，又要做到“自知”；其次我们要学会吃亏，懂得包容，吃亏是福是我们经常挂在嘴边上的话，在我们日常生活中，恰恰是聪明的人才肯于吃亏，睿智的人才重于包容。吃亏是通过全局的眼光，是精明睿智的妥协，是不去强争的气度，是为了获得更大更长远的利益，是为了拓宽道路，谋求大成；包容是换位思考的理解，是修身养性的真经，是以退为进的策略，行包容他人之举，让别人心存感激，脚下的路才会越走越宽。
四、老子的“三宝 ”
老子说：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
这“三宝”一是仁慈、慈爱、仁爱之心和同情之心，要关心他人的生活状态，关注他人的工作情绪；二是俭朴，要节俭、不奢侈，要节俭寡欲，生活朴素，杜绝奢靡之风，不可贪图享乐、铺张浪费，只有做到这样，组织才会稳定，才能健康发展；三是不露锋芒、不争不夺、谦和卑下；一定要有大的格局，全局意识要强，做到谦让不争，做到谦和、谦让。要收住自己的锋芒，放低自己的姿态，团结集体，和谐共处，具备不与人争的良好品德，这才是与人相处的至高境界。
《道德经》博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物、睿智凝练、意蕴广厚，虽然只有短短的五千言，但给后人以无限的启迪与智慧，是一笔无价的精神财富。《道德经与领导力》一书中对《道德经》的解读和其所倡导的领导之“道”，很值得我们去深入学习、研究，对于我们日常工作具有积极的借鉴意义。诚然，我们要想变得更加优秀，一定要“博学之、慎思之、明辨之、笃行之”，就像《易经》所云，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。